***Se sabe desde la Escuela de Salamanca y Adam Smith, y se estudia hoy en las facultades de Econocmía, que la liberalización económica produce prosperidad y riqueza. Los progres españoles le llamaban «desarrollismo», en plan despectivo, para evitar que el franquismo se pudiese colgar la medalla del desarrollo y la creación de las clases medias, producidas tras la liberalización de 1959. La vivienda, que es un bien indispensable, como la leche o la carne, también está sometida a la misma regla universal del mercado. Liberalizar, desregular, bajar impuestos, etc. etc producirían un crecimiento de la construcción, más oferta, y bajada de precios, o al menos no subidas. ¿Que hacen los del 15 M de nuevo? Ahondar en las propuestas que ya hicieron la primera vez: mas intervención, menos seguridad jurídica para los constructores y propietarios, que son los que se juegan su dinero, más rigidez, es decir, agravar el problema. Como dice Rallo, el 15 M, (y el gobierno, añado yo), se manifiestan contra sí mismo. LLevan mas de dos siglos con la misma revolución ruinosa y totalitaria. Pero ahí están teniendo éxito de agitación y propaganda una vez más.
***Bien es sabido que hay un porcentaje alto de gente de izquierda de la generación de la Transición que tuvieron un padre o una familia franquista. Algunos de esos padres mandaron con Franco y sus hijos mandaron con el socialismo, pero eso es otro tema por el que no quería ir.
Muchos de esos progres han sentido vergüenza por ese hecho y se han pasado al rojerío (de la izquierda caviar) para expiar sus supuestos pecados parentales; tranquilos, dice De Prada, tus padres no fueron necesariamente fascistas (bueno, algunos sí), fueron democratacristianos o conservadores, de derecha, y tu no tienes que ser una persona rota, avergonzada, no hace falta que te pases al colectivismo empobrecedor y antioccidental.
***Seguimos con el gran Juan Manuel de Prada. Por motivos literarios, este autor investigó los archivos policiales de París de los años de la guerra mundial, 1940 y 41, y descubrió que la mayoría de los artistas y escritores de izquierda que se habían exiliado allí colaboraron de una u otra forma con las actividades culturales de la Falange parisina. El autor dice comprender a esta gente que había perdido una guerra, que pasaba hambre y que veian que los alemanes estaban ganando la guerra mundial y que podían pasarlo muy mal si no amigaban con los falangistas. De Prada no los estigmtiza, dice que es la condición humana, y que se debe contar la verdad para comprender que todos somos débiles, que no hay un esquema maniqueo de pureza, de buenos y malos intrínsecos; un esquema de ese tipo produce fanáticos que están todo el día señalando a los demás. Cuanto más tienen que esconder, más señalan y estigmatizan.
Por cierto, De Prada salva a casi todo el artisteo español de París, incluido a Ruano, salvo a uno, a Picasso. Dice que es insalvable.