***No me gustan las bullas y por eso no salgo a ver procesiones en Sevilla, salvo las de debajo de mi casa. Hoy en día, las imágenes que se dan en las diferentes tvs y en los periódicos digitales ofrecen perspectivas y comentarios que enriquecen la contemplación de estos ritos llenos de magia, belleza, historia y emoción. Donde llega una cámara no llega la presencia física y cuánto más se conocen las cosas, mas se disfrutan. Un detalle a resaltar es que la Semana Santa ha explosionado de una forma inimaginable en estos últimos años, incluido en Madrid, que parecía ajena a este fenómeno.
***A pesar de todo esto siempre quedan detractores, especialmente en Cádiz. Allí alguien ha criticado que se destine dinero público para cofradías. Estoy de acuerdo. Lo sorprendente es que esta persona presidió una asociación que recibía subsidios administrativos con cargo a un boletín provincial. Estoy más que de acuerdo en acabar con las subvenciones, pero con todas, incluidas las de los chiringuitos políticamente correctos, el cine y las tvs públicas: entre 30 y 40 mil millones anuales, por diferentes conceptos, se otorgan en subvenciones anuales, casi el presupuesto de Educación. Se impone la motosierra, pero no se hará.
***Alguien ha dicho en la prensa local la gracieta de que a las comitivas actuales de Semana Santa (túnicas, velas, etc.) sólo les falta quemar herejes en San Juan de Dios. Vale la ocurrencia. Lo que pasa es que la Inquisición queda lejos, lo que queda cerca son los años 30 del siglo XX, y ahí quienes quemaban eran otras «comitivas» de fanáticos: imágenes, cuadros, bibliotecas, colegios religiosos, conventos, iglesias… En Cádiz hubo durante la «avanzada» República tres jornadas de quema de iglesias en fechas distintas de 1931 y 1936. La primera quema, con la pasividad de las autoridades, se produjo al mes de la proclamación republicana. En el último episodio de 1936 ardieron colegios religiosos de barrios pobres, como la Viña y uno que había en la calle Jesús Nazareno.
El vandalismo ocurrió desde el principio, como el que se produjo en el Ayuntamiento y en la propia plaza Sann Juan de Dios en abril de 1931, cuando unos «republicanos exaltados», según la expresión de la prensa de la época, arrojaron por el balcón y quemaron objetos relacionados con la Monarquía (por cierto, en Cádiz habían ganado los monárquicos).
Una de las peores persecuciones religiosas de la historia se produjo durante la Guerra Civil. En tres años, cerca de ocho mil religiosos fueron asesinados por el mero hecho de serlo (no eran combatientes). Por cierto, la Inquisición, en varios siglos, mató a mucha menos gente, entre dos mil y tres mil personas (Roca Barea).
Se tiene la visión de que la Iglesia ha sido objeto de ventajas por parte del estado durante años, como así fue, pero no se conoce bien que también ha sufrido persecución y expolio. Podríamos hablar de los periodos de «liberalismo exaltado», del acoso de la II República (la suspensión de la Semana Santa y el Corpus), de las prohibiciones a la enseñanza religiosa, de la disolución de ciertas órdenes, de la expulsión de los jesuitas, y sobre todo de las desamortizaciones que expropiaron una gran parte de sus bienes legítimas.
***Pocas veces, por no decir ninguna, he oído mencionar que el famoso Cristo de Mena de Málaga actual no es el original, el cual fue quemado por las turbas en Málaga, en mayo de 1931. Me dicen que un locutor de tv ha dicho que este Cristo «desapareció» un tiempo. Es increible el desconocmiento (o la ocultación) que hay sobre según qué barbaridades de los años 30. En la wikitonta, en manos de los de siempre, se eufemiza hablando de un incendio “en un contexto de violencia anticlerical”.
***Un universitario local incluye en su blog documentos sobre la situación de la mujer, los colegios, etc durante el franquismo, para «aclarar» que con el franquismo no se vivía mejor. Está bien, lo que pasa es que aporta poco, siempre se repite la misma cantinela desde hace 45 años, y resulta inutil, pues nadie reivindica aquello. Más útil, por poco conocido, sería comentar y mostrar que la situación de la mujer no fue muy distinta en la Europa democrática de entonces, aunque en España se agravó algo y tardó más en normalizarse. Por otra parte, la información queda incompleta si no se aclara que la literatura del Frente Popular fue igual de ridícula y totalitaria, pero con el daño añadido de que reflejaba un sistema sovietizante mucho peor que el denunciado, en el sentido de mayor pobreza y tiranía.
En España tardó la democracia, aunque nos la dimos nosotros mismos. Europa se la debe a EEUU: los americanos la salvaron de la dictaduras de derecha, y también de las comunistas finalmente.